Date :
15 ذو الحجة [ḏū al-ḥiǧǧaẗ ] 787h (17 janvier 1386)
Langue :
Arabe
Description physique :
Papier. 181 feuillets. Écriture orientale : nasẖī . Encres noire et rouge ; Présence des réclames ; Les cahiers sont numérotés en toutes lettres (16 au total) et les feuillets en chiffres arabes orientaux (181). 16 à 18 lignes par page. Cachet de l'École des L.L.O.O. Vivantes. 220 x 175 mm. Reliure orientale usée en cuir brun. Boîte de conservation.
Description :
Première partie d'un traité de fiqh : jurisprudence selon le rite šāfiʿite.
L'ouvrage est connu sous le titre روضة الطالبين وعمدة المفتين (Rawḍaẗ al-ṭālibīn wa-ʿumdaẗ al-muftīn), il est divisé en livre كتاب, chapitre باب et paragraphes فصل .
D'après une note finale en rouge ce volume devrait être suivi de كتاب صلوة المسافر (Livre de la prière du voyageur).
Incipit : بسم الله ...الحمد لله ذي الجلال والإكرام والفضل والطول والمنن الحسام ...أما بعد فإن الاشتغال بالعلم من أفضل القرب؟ وأجل الطاعات وأهم أنواع الخير وأكد العبادات ...فألهمني الله سبحانه وله الحمد أن أختصره في قليل من المجلدات فشرعت فيه قاصدا تسهيل الطريق الى الانتفاع به لأولي الرغبات أسلك فيه ان شاء الله تعالى طريقة متوسطة بين المبالغة في الاختصار والايضاح فانها من المطلوبات .
Explicit : وأفضل صفوف الرجال أولها ثم ما قرب منه كذلك النسا الخلص فان كن مع الرجال فأفضل صفوفهن آخرها والله أعلم يتلوه كتاب صلوة المسافر .
Provenance :
Plusieurs noms de possesseurs dont أحمد بن المؤذن (Aḥmad ibn al-Muʾaḏḏin et عبد القادر بن عبد الرحمن بن محمد بن كامل الشافعي (ʿAbd al-Qādir ibn ʿAbd al-Raḥmân ibn Muḥammad ibn Kāmil), un troisième nom est biffé et un cachet illisible. La provenance du manuscrit serait la ville de (الناصرة ) Nazareth, elle est mentionnée au f.1r sous le nom de l'ancien propriétaire في بلاد الناصرة .
Modalités d'entrée dans la collection :
Acquisition n° 2347 : Acquis en juillet 1879 auprès du libraire Leroux ; provient de la vente Belin.
17513003695777.
Ancienne cote :
355
Rappels sur les conditions d'accès et d'utilisation des documents :
L’accès à la salle de réserve pourra être soumis à réservation
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La consultation des manuscrits se fait un par un. Pas de photocopie. Possibilité de photographies personnelles sans flash. Possibilité de reproduction numérique.
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